Difficulté à concevoir : ce que la tradition regarde, et ce qu'elle ne remplace jamais

« Tout est normal chez le médecin, et rien ne vient. » C’est l’une des demandes les plus douloureuses que je reçois, et c’est aussi celle où circulent le plus de promesses malhonnêtes. Je vais donc être très clair sur ce que la tradition regarde, sur ce qu’elle peut accompagner, et sur ce qu’elle ne fera jamais.

Je ne promets pas de grossesse. Personne ne le peut, et quiconque vous le promet contre paiement profite de votre attente.

La médecine d’abord, et sans discussion

Avant toute autre chose : un bilan complet, pour les deux personnes du couple.

Pour l’homme comme pour la femme. C’est un point que je dois répéter constamment, parce que dans beaucoup de familles d’ici la femme est tenue pour seule responsable, alors qu’une part importante des situations concerne l’homme, et qu’un simple examen le montre.

Ce bilan cherche des causes précises et fréquentes : troubles de l’ovulation, syndrome des ovaires polykystiques, endométriose, trompes obstruées souvent à la suite d’infections mal traitées, fibromes, troubles thyroïdiens, qualité du sperme, séquelles d’infections sexuellement transmissibles.

Beaucoup de ces causes se traitent. Et beaucoup de couples que j’ai vus avaient attendu des années avant de faire l’examen qui donnait la réponse.

Si l’on vous dissuade de consulter un médecin, quelle que soit la raison invoquée, partez. C’est le premier des repères listés dans reconnaître un vrai prêtre vodoun.

Ce que la tradition regarde

Elle ne regarde pas le corps à la place du médecin. Elle regarde la personne dans son entier et son histoire, ce que j’ai développé dans pourquoi le corps seul ne dit pas tout.

Ce qui est resté ouvert dans la famille. Une part d’héritage, une promesse, un décès mal accompagné, un conflit entre deux branches. C’est ce que je retrouve le plus souvent, et le mécanisme est décrit dans funérailles au Bénin : les rites, le deuil, et ce qui arrive quand rien n’est fait.

Un engagement pris et non tenu. Par la personne elle-même, ou par un ancien. Ce point revient dans malédiction familiale.

La forme de ce qui se passe. Une absence complète de conception ne se lit pas comme des grossesses qui s’interrompent toujours au même terme. La seconde configuration est celle qui interroge le plus.

Ce qui a changé, et quand. Avant, après. Un déménagement, un décès, un mariage, un retour au pays.

L’état du couple. Ce que personne n’ose dire : la fréquence réelle des rapports, l’épuisement, la pression familiale, le fait que l’acte soit devenu une obligation calendaire. Cela pèse, et cela s’observe sans invoquer quoi que ce soit d’invisible.

Ce qui n’est pas une explication

Que la femme soit seule en cause. C’est faux dans une grande partie des cas, et c’est le préjugé qui fait le plus de dégâts ici.

Qu’une coépouse, une belle-mère ou une voisine soit responsable. C’est l’accusation la plus fréquente, et elle détruit des familles entières, souvent à tort. Une lecture ne commence jamais par un nom.

Qu’un « mari de nuit » soit systématiquement en cause. Ce motif existe et se regarde, mais il est devenu une étiquette posée sur toutes les difficultés féminines. J’en ai parlé dans le mari de nuit, la femme de nuit.

Qu’il s’agisse d’une punition. Rien, dans cette tradition, ne fonctionne comme une sanction morale distribuée à ceux qui la mériteraient.

Les promesses qu’il faut refuser

C’est le domaine le plus exploité de tous, avec l’argent, parce que l’attente d’un enfant rend prêt à tout.

Le produit qui garantit une grossesse. Poudres, tisanes, « kits » vendus avec témoignages. Certaines préparations sont sans effet, d’autres sont toxiques pour le foie ou les reins, et certaines peuvent provoquer des hémorragies. Ce n’est pas une mise en garde théorique.

Le rituel avec date de grossesse annoncée. Personne ne peut annoncer cela.

Le montant qui augmente. Un versement, puis un obstacle, puis un autre versement.

Ce qui exige de renoncer à un suivi médical. Cela peut coûter des années irrattrapables, en particulier quand l’âge entre en jeu.

Ce qui exige un acte sexuel avec l’officiant. Cela existe, cela m’est rapporté, et il faut le nommer : c’est une agression, et cela relève de la police.

Les repères pour distinguer un praticien d’un vendeur sont dans féticheur, marabout, bokonon, charlatan : qui fait quoi.

Ce que l’accompagnement peut faire

Établir ce qui, dans l’histoire familiale, est resté ouvert, et le régler. Cela vaut en soi, indépendamment du résultat.

Alléger ce qui pèse : la pression de l’entourage, la culpabilité, le silence entre les deux membres du couple. C’est souvent ce qui change en premier, et ce n’est pas rien.

Accompagner un parcours médical long, qui est éprouvant et qui isole.

Et dire non quand la demande ne relève pas de ce domaine. C’est l’une des situations où le refus est la seule réponse honnête, comme dans trois cas où l’éthique vodoun exige de refuser un rituel.

Les questions qu’on me pose

Un rituel peut-il me rendre enceinte ? Non, et personne ne devrait vous répondre autrement. Ce qui peut se faire, c’est dénouer ce qui a été identifié, pas commander une grossesse.

Le médecin ne trouve rien, est-ce forcément spirituel ? Non. L’infertilité inexpliquée est une catégorie médicale reconnue, et elle est fréquente. Cela veut dire qu’on ne sait pas, pas qu’il n’y a rien.

Faut-il consulter en couple ? Oui, chez le médecin comme ici. Une démarche portée par une seule personne dit déjà quelque chose du problème.

Combien de temps avant de s’inquiéter ? Les recommandations médicales parlent d’un an de rapports réguliers sans contraception, et de six mois après trente-cinq ans. Cela se demande à un professionnel de santé, pas ici.

Et si ma famille me met la pression ? C’est un problème réel et il se travaille. Parfois, ce qu’il y a à dénouer se trouve exactement là.

Et si aucun enfant ne vient ? Alors il faut pouvoir le dire, et accompagner cela aussi. Une tradition qui ne saurait rien faire d’autre que promettre serait une tradition inutile.

Si vous traversez cela

Faites d’abord le bilan médical, tous les deux. Puis, si la question reste entière, écrivez-moi ce qui s’est passé et quand : les résultats connus, l’histoire de votre famille et de celle de votre conjoint, et depuis combien de temps cela dure.

Je vous dirai franchement si je vois quelque chose à regarder, et tout aussi franchement si je n’en vois pas. Écrivez-moi par la page de contact.